Původní Himálajské buddhistické sdružení Kampaň pro Tibet pozvalo Örgjäna Thinläho k návštěvě Ladakhu. Jeho návštěvu dostal z pověření Tibetské vlády v exilu na starost ctihodný lama Lobzang, úředník z indické Komise pro menšiny.

Ladakh je buddhistické království školy Dugpa Kagjüpa s hlavním klášterem Heme Tagcchang. Představeným tohoto kláštera je v současné době J. S. Dugčhen rinpočhe. Druhou největší buddhistickou školou je Digung Kagjüpa. Třetí největší je Dalajlamova škola Gjalupa. Škola Karma Kagjü je malá, ale lidé v Ladakhu cítí velkou oddanost ke Karmapovi. Předchozí Šamarpové měli vliv na kláštery školy Digung v Ladakhu a matka 10. Šamarpy Čhöduba Gjamccha byla ladackou princeznou.

29. srpna 2001 přijel Örgjän Thinlä z kláštera Gjuto v Dharamsale do Nového Dillí, aby zde zahájil svou cestu. O několik týdnů dříve se ladacká kancelář Tibetské vlády v exilu a Himálajské buddhistické sdružení připravovaly na jeho příjezd a snažily se zorganizovat jeho pobyt v Dalajlamově domě v Léhu, hlavním městě Ladakhu.

V Ladakhu jsou pouze dva kláštery Karma Kagjü. Lama Čimjä rinpočhe vybudoval počátkem 60. let na pokyn 16. Gjalwy Karmapy klášter Karma Kagjü poblíž Dalajlamova domu v Léhu. Tibetská vláda v exilu kontaktovala tento klášter a požádala o oficiální účast při návštěvě. Představitelé kláštera odmítli s odůvodněním, že Örgjän Thinlä nebyl rozpoznán tradičním způsobem. V tradici Karma Kagjü Karmapa rozpoznává Šamarpu a následně Šamarpa rozpoznává Karmapu. A Šamarpa Örgjäna Thinläho nerozpoznal. Kromě toho uvedli, že poněvadž bylo kolem procesu rozpoznání Örgjäna Thinläho tolik pokoutné politiky, přejí si zůstat neutrální. Neuvítají Örgjäna Thinläho, ale nebudou ani protestovat.

Druhý klášter Karma Kagjü je klášter Mahe nově vybudovaný Situem rinpočhem v severní části Ladakhu. Tento klášter se zapojil do příprav na nadšené uvítání Örgjäna Thinläho.

V Léhu je také škola Karma Kagjü, pod vedením ctihodného Čhöňiho Dordžeho, která také obdržela žádost, aby se zapojila do příprav. I oni odmítli.

Tibetská vláda v exilu byla velmi znepokojená, že místní instituce Karma Kagjü se odmítly zúčastnit s odůvodněním, že Örgjän Thinlä nebyl rozpoznán tradičním způsobem patřičnými autoritami. To má velký vliv na jeho věhlas před ladackým lidem.

2. září, když Örgjän Thinlä přicestoval z Dillí, se na letišti shromáždily tisíce ladackých lidí a tibetských uprchlíků, mnichů z klášterů Gjalupa a Mahe a několik úředníků z ladacké vlády, včetně královny Ladakhu, aby ho přijali. Následující den si k domu, kde přebýval, přišlo mnoho lidí pro požehnání.

4. září přišlo více než sedm tisíc lidí na veřejnou iniciaci, kterou měl Örgjän Thinlä předávat na místě, kde obvykle vede své výklady a obřady Dalajlama. V 11:30 hod. přišel na místo Örgjän Thinlä a v dokonalém průvodu s kostýmy, hudebními nástroji, deštníky ze žlutého hedvábí atd. vystoupil na trůn. Mniši vedli veřejnost při darování mandaly a poté Örgjän Thinlä zahájil iniciaci.

Zatímco vedl iniciaci, přihnala se od jihu velmi neobvyklá silná namodralá vichřice, která značně narušila celou tuto oblast. Lidé si přikryli hlavy a zůstali. Poté přišel ještě silnější vítr s červeným prachem. Vítr neustával. Prach postupně zčernal a všichni, včetně Karmapy, se dali na útěk. Nastala panika a policie musela střílet do vzduchu, aby rozehnala dav. Vítr foukal po celý den a Örgjän Thinlä nemohl v iniciaci pokračovat.

Nezdařená iniciace byla pro stoupence Örgjäna Thinläho velkým zklamáním. Později lidé říkali, že se ten vítr přihnal proto, že Ochránci Ladakhu nechtěli Örgjäna Thinläho přivítat, protože není pravým Karmapou. Tyto řeči oživily historky o dřívějších špatných znameních spojovaných s Örgjänem Thinläm. Lidé si vzpomněli na den, kdy uprchl z Tibetu a kdy se současně Dalajlamovi přihodila velmi vážná nehoda ve Váránasí, při které zahynul jeho řidič. Další špatné znamení se objevilo při úplně prvním kroku, který Örgjän Thinlä udělal na posvátné půdě v Bódhgáji. Z důvodu pýchy si nezul boty a úřady mu udělily pokutu 100 rupií. Třetí špatné znamení byl tento hrozný vítr, který přerušil největší ceremonii, jakou kdy zahájil. Řeči o těchto špatných znameních neblaze ovlivnily reputaci Örgjäna Thinläho.

Během dalších několika dnů svého pobytu měl Örgjän Thinlä vykonat návštěvu klášterů v Léhu. Pokusil se o návštěvu kláštera Heme, ale tam jej nechtěli uvítat. Přesto se tam vydal a určití lidé neotevřeli místnost svatyně, kde si chtěl prohlédnout Buddhy. Poté navštívil jiné kláštery Digung a ani tam nebyl vítaný. V jednom mu nabídli šálek čaje, ale neproběhly žádné oficiální ceremonie s projevy úcty. Také chladné přijetí kláštery tradice Kagjüpa mělo špatný vliv na jeho reputaci.

Dále Örgjän Thinlä navštívil kláštery Gjalupa, které pro něj zorganizovaly vše velmi propracovaným způsobem. Přitom se vyskytlo další špatné znamení. Při procesí mnichů v klášteře Thigse, největším klášteře školy Gjalupa, se objevil další silný vítr, který narušil průvod. Obřadní deštník, držený nad hlavou Örgjäna Thinläho, byl zničen a zlatý klenot na jeho vrcholku odpadl a kutálel se po zemi. Podle buddhistů je to velmi špatné znamení.

Organizátoři se jej také pokusili pozvat do Situova kláštera na severu, ale indická vláda tuto návštěvu nepovolila. 12. září se vrátil zpět do kláštera Gjuto v Dharamsale.

Později se mnozí úředníci Tibetské vlády v exilu v Ladakhu pokoušeli nasadit této katastrofické cestě lepší tvář a tvrdili, že byla úspěšná. Byli však velmi zklamaní a v soukromí se povídalo, že celá návštěva byla pohromou, jako neslané jídlo.