Přednáška
k iniciaci Marpy v Menlo Parku, Kalifornie 1994
Učení naší školy Kagjü bylo založeno
Marpou, který byl významnou osvícenou
osobností, guruem Milaräpy, jenž je nejznámějším
jogínem Tibetu. Dnešní iniciace je iniciací
Marpovy gurujógy. Toto zasvěcení vede především
k dozrávání zrnek osvícení,
která jsou ve vás.
Poté, co obdržíte
iniciaci Marpy, bude veškerá praxe, kterou budete
provádět, úspěšná a všechny překážky
zeslábnou. Toto požehnání vychází
z přání, která Marpa učinil.
Silná přání
osvícených bódhisattvů se stanou skutečností.
Právě ta jsou zdrojem požehnání a takto
se požehnání projevuje.
Osvícení je uvnitř
vás, není jej možné přijmout z Buddhových
rukou. Osvícení je ve vás, neboť iluze
jsou ve vás, stejně jako samsára a všechny
problémy mysli. Pokud jsou iluze, negativní
emoce, a vše, co nazýváme samsárou,
součástí vaší mysli, pak je její
částí i osvícení. Poté,
co všechny problémy zmizí, zůstane osvícení.
Osvícení tedy je přítomné ve
vaší mysli.
Dharma je souborem metod, jak dosáhnout
osvícení. Dharmou je vaše praxe. Pokud praktikujete,
výsledkem bude buddhovství. Předtím,
než začnete s praxí dharmy, musíte vědět,
jaký je její smysl. Délka vašeho života
je dána dobou existence vašeho těla, nikoli vaší
mysli. Mysl pokračuje dál. Vše dobré i špatné
v životě kohokoli je výsledkem předchozí karmy.
Je to důvod, proč všichni lidé a všechny živoucí
bytosti v tomto vesmíru mají stejnou společnou
karmu, svět, stejnou přirozenost, podobnou formu a schopnost
navzájem komunikovat. Toto je výsledkem naší
společné karmy. Individuální karma
není totéž. Někteří lidé jsou
šťastnější, někteří méně. Tyto jednotlivé
rozdíly jsou závislé na naší
vlastní karmě. Celý vesmír, včetně
nás samých, je iluzí naší mysli.
Tato iluze je výsledkem naší karmy. Dokonce
i samotná karma je mysl, avšak jakmile se jednou
stane, stává se pevně přítomnou, dokud
neskončí její příčina. Jakmile příčina
skončí, výsledek je jako mizící
sen a přecházíte z jedné iluze do jiné
z důvodu nových příčin. Nic než příčina
a následek. Nikdo neví, jaká je jeho
karma. Z čeho pochází její projevy
v přítomnosti a jaké bude její další
působení. Toto nemůže nikdo zjistit. Protože je karma
akumulována a založena na našich vlastních
negativních emocích, je neviditelná
a nehmotná. Dokud jsou skryté vaše negativní
emoce, nemůžete spatřit karmu. Výsledek je ale viditelný,
protože se projevuje jako iluze. Jelikož negativní
emoce jsou částí naší mysli stejně
jako karma, tak i výsledek - představa je také
její součástí. Ze všech těchto tří
aspektů je pouze jeden viditelný, ale na jeho změnu
je již pozdě. Jakákoli nahromaděná karma je
neomezená, protože vaše předchozí negativní
emoce byly neomezené. Nemůžete se tedy omlouvat,
že jste neudělali nic špatného, neboť dokud vaše
mysl spočívá v samsáře, vy jste zmateni
negativními emocemi a karma, kterou jste v minulosti
nashromáždili, je neomezená. Z těchto druhů
karmy se projeví ta nejsilnější nebo dozrálá.
Budoucnost je vždy nejistá, nikdy nemůžete vědět,
která karma se projeví příště. Pokud
začnete praktikovat dharmu s tímto pochopením,
pocítíte silnou odevzdanost a budete v praxi
pokračovat.
Ty z lidí, kteří
již nalezli dharmu a dosáhli určitého porozumění
Buddhovu učení, nazýváme dokonalá
lidská zrození. Proč dokonalá? Protože
nalezli řešení v mysli. Ano, to je dokonalé
a jim se podařilo učinit život smysluplným. Ale život
je pomíjivý a vy stárnete každým
okamžikem. Bez řešení, jako je osvícení,
nemá život smysl. Projít pohodlně životem
je dobrý nápad a je to přáním
každého, ale jestli se tyto tužby splní, je
nejisté. Pokud však v životě používáte
metody, které vás vyvádí z pasti
samsáry, pak má každý okamžik význam.
Takovým porozuměním byste měli získat
velmi silné zaujetí. Ale zaujetí je
jen první krok. Tím druhým je znalost
dharmy. Lidé pravděpodobně nepochopí dharmu
okamžitě, ale poznáním Buddhova příkladu
se bude rozvíjet snaha dharmu studovat. Studium dharmy
je druhý krok. Zde je velice důležité učit
se od osoby, která dharmu zná, neboť tak obdržíte
učení se všemi podrobnostmi. Učení je stejné,
jako když se chcete dostat do San Francisca. Potřebujete
směr, a proto prostudujete mapu. Zkušená osoba vám
pak řekne, jak se tam dostanete. Může vám říci:
"Tahle cesta je delší," nebo "Tahle
dálnice je kratší," a "Musíš
udělat tohle a najdeš místo, které hledáš."
Kvalifikovaný instruktor je někdo, kdo vás
může učit a ukázat vám směr. S dharmou je
to stejné. Osoba, která rozumí dharmě,
je učitel. Vy byste měli nastudovat cestu a pak musíte
jít. K čemu by jinak učení bylo? Vy musíte
jít jak se patří.
Například můžete mít
moc důležitou práci v Los Angeles a musíte
se tam dostat včas. Od okamžiku, kdy opustíte svůj
dům a přibližujete se k Los Angeles, je každá
minuta smysluplná. Znáte dobře směr, vaše
cesta má smysl, stihnete se dostat na určené
místo a dosáhnout, čeho chcete. Praxe dharmy
by měla být podobná.
Při praktikování
dharmy využívejte to, co nazýváme osvobozujícími
aktivitami (skt. páramita). Páramita znamená,
že něco přesáhnete, jako když se dostanete na druhou
stranu oceánu. Například páramita opravdové
etiky znamená, že když jedete do L.A., nepijete alkohol,
abyste v opilosti nezpůsobili nehodu. Nebudete spát
v autě a vyhnete se všem věcem, které mohou přinést
překážky. Tato disciplína si žádá
úspěch vaší cesty. Když postupujete ve vaší
praxi a využíváte páramitu etiky, znamená
to, že vynakládáte veškerou snahu na dosažení
osvícení.
Praxe dharmy je neomezená.
Osvícení se nachází mimo vaši
představivost, ale vaše mysl má schopnost praktikovat.
Ve skutečnosti má praxe dharmy tři aspekty. Jeden
hlavní a dva vedlejší. Tím hlavním
je meditace. Meditace je v buddhismu běžně používaným
slovem. Je to odstraňování všech problémů
z mysli. Samádhi je realizace vlastní přirozenosti
mysli. Nahlížení přirozenosti mysli je hlavní
meditační praxí a odstraňuje všechny psychické
problémy. Psychickými problémy nemyslím
nějaké abnormální problémy,
mám na mysli negativní emoce a nevědomost.
Nevědomost je nejdůležitější příčinou negativních
emocí a tento náhled nás navede na
každou z negativních emocí a odstraní
ji. Touto cestou dosáhnete vysvobození. První
z vedlejších praxí pročišťuje karmu a druhá
hromadí zásluhy - podporu a energii potřebnou
k úspěchu vaší cesty. Takže tyto dvě praxe
jsou metodami a meditace je praxí hlavní.
Takto dosáhnete osvícení. To je praxe
dharmy.
Pokud praktikujete dharmu v tomto
životě, určitě něčeho dosáhnete. Nemůžete se stát
plně osvícenými v tomto životě, ale i pokud
pokračujete velmi pomalu, určitě dosáhnete nějakého
pokroku. Potom již existuje pevná příčina,
která bude tento růst udržovat. Ačkoli v tomto životě
nedosáhnete cíle, dostanete se k němu v těch
příštích. Jinak tuto šanci ztratíte,
dozraje jiná karma a tato příležitost bude
ztracena téměř provždy, protože vaše předchozí
karma pravděpodobně není příliš dobrá,
jinak byste nyní nestrádali v samsáře.
Kolik máte negativních emocí, tolik
jste měli špatných zvyků v minulosti, takže odsud
nic dobrého nepřijde. Tak můžete ukázat sami
sobě, že většina vaší karmy není dobrá,
protože vaše negativní emoce jsou stále silné.
Jakmile ztratíte tuto šanci jednou, ztratíte
ji vždy. To je důvod, proč je lidský život dokonalý
a neměl by být promarněn. Obvykle lidé uvažují:
"Musím dosáhnout rychlých výsledků,
nemohu čekat více než 5 nebo 6 let. Jinak se mi to
nelíbí." Ale co získáte
po šesti letech života? Nemáte ještě nic. Výsledky
praxe dharmy nemůžete obdržet během šesti let. Prostě nemůžete.
Ale stále děláte něco smysluplného.
Po šesti letech, máte-li jiný cíl,
kterého byste mohli dosáhnout, zapomenete
na dharmu a zvolíte si jej. Ale život cítících
bytostí nemá jiný cíl než osvícení.
Nepokouším se vzít vám odvahu existovat
lidsky, ale v tomto životě není třeba činit nic jiného.
Můžete zkusit zbohatnout, ale co potom? Předpokládejme,
že můžete být úspěšným politikem, stát
se prezidentem nebo kýmkoli jiným, ale co
pak? Problém je stejný. Není žádný
jiný cíl k dosažení. Dharma je nejlepší.
To je i důvodem toho proč říkám, že i když
postupujete velmi pomalu, dává vám
dharma stále více smyslu než cokoli jiného.
